Российские святыни

Вербное воскресенье, которое празднуется за неделю до Пасхи - это великий праздник,  когда вспоминается торжественный Вход Господень в Иерусалим на «вольные страдания». На Руси этот праздник  называется Вербным воскресением.

 

Он пришел к нам в Х веке. Название же это происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие  Иисуса в Иерусалиме.

 

В России пальмы не растут, а первой распускается верба,  почему и сам праздник Входа Господня в Иерусалим получил такое название.

 

Господь собрался идти в Иерусалим на праздник Пасхи после воскрешения Лазаря (Элеазара). Многие тогда последовали за  Ним и сопровождали Его с той торжественностью, с какой в древние времена на Востоке сопровождали царей.

 

Такие почести Спасителю были оказаны после чуда воскрешения Лазаря Четверодневного, которого Иисус Христос считал своим другом. Христос был далеко от Иерусалима, когда умер Лазарь, и только спустя четыре дня пришел в Вифанию. Христос приказал снять камень и «воззвал: Лазарь! Иди вон!... И вышел умерший…».

 

О воскрешении Лазаря Церковь вспоминает  в «Лазареву субботу» перед Вербным воскресеньем. Многие  иудеи, услышав о  воскрешении Лазаря, приходили в Вифанию и, удостоверившись в действительности этого величайшего чуда, становились последователями Христа. За это первосвященники хотели убить Спасителя, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».

 

Но толпы народа тогда этому помешали  - множество людей, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви и  вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!».

 

Люди стелили  свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали под ноги Иисусу по дороге. «И вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме. Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу подходили  слепые и хромые, которых Он исцелил…».

 

Иисус въехал в город на белом осле, а народ бросал Ему под ноги пальмовые ветви, называя царём.  Поэтому вход Господень в Иерусалим еще называют царским. Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Из  находившихся  тогда на улицах Иерусалима только один Христос знал, что  путь, усеянный  пальмовыми ветвями, ведет к Кресту и Голгофе.

 

Это царское прославление Христа перед Его смертью Церковь вспоминает, чтобы  показать, что страдания Спасителя были вольными.

         

 

Сейчас каждый, кто приезжает в Новый Иерусалим под Москвой может попасть в воссозданный мир древнего Израиля, где есть и гора Елеонская и Голгофа и пещера Гроба Господня…

 

Слава Богу, что у нас в России есть такое чудо! Не все могут попасть в Иерусалим, но каждому доступен Новый Иерусалим с его святынями и памятью о последних днях Иисуса Христа перед распятием.

 

      

С давних пор  в народе считалось, что  освященная в Вербное воскресенье  верба защищает от стихийных бедствий, нечистой силы и болезней. Верба охраняет дом от пожаров, нивы – от града, останавливает бурю, помогает распознавать колдунов и ведьм, обнаруживать клады.
      

На Руси верили, что ветка вербы, брошенная против ветра, прогонит бурю, брошенная в огонь усмиряет его, а посаженная в поле оберегает посевы.

    

Вербе приписывалась магическая сила влиять на орошение полей – ведь верба растет у воды. Считалось, что верба способна наделять здоровьем и силой людей и скот.

 

Вернувшись из церкви, родители стегали освященной вербой детей и приговаривали: «Верба – хлест, бьет до слез. Верба красна – бьет не напрасно». Это делали, чтобы наделить детей здоровьем. Освященной вербой постегивали и молодых женщин и новобрачных, желая им стать чадородными.

      

Наши предки были убеждены, что верба обладает универсальной целебной силой и съедали с освященной вербы по девять шишечек.

       

 

В Вербное воскресенье за трапезой разрешаются рыба, елей и вино.

       

 

Праздник открывает пасхальную Страстную седьмицу. Она сопровождается особыми скорбными богослужениями. Каждый день Страстной седьмицы именуется святым и великим.